三種無知的人
三種無知的人
2010 年10月24日 主日信息
經文：路11:37-41; 12:16-21; 24:13-27
在這三段經文裏，記載了三種無知的人。有兩種是主復活前講的，第三種是主復活後講的，都在路加福音裏。這三種在神面前無知的人，實際上也是愚昧人。為什麽？
一． 第一種無知的人，路11：37-41，當時有一個法利賽人請耶穌到家裏吃飯，他看見耶穌飯前不洗手便詫異，因為猶太人的律法規定，人在吃飯前必須按規定洗手，這不是因為衛生，而是他們的律法，而且洗手的方法也有一定的律法規定，不能忽略任何小節，否則就算犯罪，如洗手用的水，必須用他們儲備在一口大石瓶裏的水，水的用量不能少於一個小木勺的四分之一，大概一個半蛋殼那麽多的水。洗手的方法，起先要倒在指頭尖，順流到手腕，然後手掌擦在另只手的拳頭上，來回數次，把手掌洗凈，最後把水潑在手上，這一次是由手腕開始，讓水流到指頭。這就是猶太人洗手的律法，否則在他們看來，你是犯了大罪，違反律法了，因此主耶穌就非常不客氣地對他們說：“如今你們法利賽人洗凈杯盤的外面，你們裏面卻滿了勒索和邪惡。無知的人哪！造外面的，不也造裏面嗎？只有把裏面的施舍給人，凡物與你們就都潔凈了。”在主看來這些人詫異他飯前不洗手，實在是無知的人。他們單註意外表的律法，不註意內在的實際。我們基督教是一個註意心靈實際的宗教，不重視外表華麗的教堂和莊嚴的崇拜儀式，所以教會裏沒有雕塑的聖像，聖畫等裝飾。我們註重用心靈誠實的敬拜和禱告。
杯盤外面的汙穢當然需要洗幹凈，杯盤裏面也需要洗幹凈，必須表裏一致，言行一致，心口 一致。有些人表面可以裝得像虔誠的信徒，而裏面的光景又如何呢？主耶穌指出他們外面似乎洗凈了，裏面卻裝滿了勒索和邪惡，這是無知的表現，只圖表面不求內在，只求外貌不看內心。大家知道鱷魚的眼淚，當它要咬人吃人時，還會不斷地流淚，它的外表和它的內在完全相反。
撒下15：11-12押沙龍叛變大衛時，特別到耶路撒冷，用花言巧語請了兩萬人來，壯大他的叛變之勢，這些人老老實實完全相信押沙龍的欺騙。無知的人的事例，應引以為戒。
二． 第二種無知的人，路12：16-21，主耶穌講了一個比喻，說到一個財主因為田產豐富，擔心沒有地方收藏，所以想把原來倉房拆了，另蓋更大的，好收藏他的糧食和財物，然後他對靈魂說：你只管安安逸逸的吃喝玩樂吧！這樣的人應該說是個聰明人，怎麽神卻對他說：“無知的人哪！今夜必要你的靈魂；你所預備的，要歸誰呢？凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。”從人看來：
1. 他懂得積財，一個人總應該有積存，如果全部化完，萬一有什麽急用，豈不要作難。何況他的物產太多，無處收藏，那麽拆掉舊倉房另蓋更大的有何不可呢？
2. 當財主把財物收藏後，可以一輩子無憂無慮，然後對靈魂說，你只管安安逸逸吃喝玩樂吧，這也是很聰明的事，為什麽要稱為無知的人呢？
我們如果把這比喻仔細再看一下，並不是指人不可以積點財物，以備今後的需要和享受，而是這位財主把自己的靈魂和自己的財物的位置顛倒了。在他看來有了錢財就可以使自己的靈魂快快樂樂地過一輩子無憂無慮的生活，這有多好呀。但他沒有想到，如果今天要你的靈魂歸天，那這些積存的財物有何用呢？現在有不少人說，理想理想有利就想，前途前途有錢就圖，他們生活的目的和生命的意義就是錢財，錢財高過一切，可是在主眼中卻是無知。
徒17：28 “我們生活，動作，存留，都在乎祂。……”失去神所賜的日光雨露空氣水分，我們就失去生命了。
啟3：17-22 老底嘉教會受主責備， “……你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。”他們自以為富足，一樣都不缺，實際上是無知可憐，要被主口中吐出去的教會。
太25：1-10 十個童女，有五個是聰明的，他們“拿著燈，又預備油在器皿裡。” 他們的預備是為等候新郎的回來。那些不預備油的，是無知的童女。我們不是很熟悉這比喻嗎？
三． 第三種無知的人，路24：13-27，這是主復活以後提出的兩個門徒的光景，當時有兩個門徒從耶路撒冷往一個村子，叫以馬忤斯的路上，他們彼此談論所遇見的這一切事。正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行；只是他們的眼睛迷糊了，不認識祂。耶穌對他們說：“你們走路彼此談論的是什麽事呢？”他們就站住，臉上帶著愁容。二人中有一個名叫革流巴的，回答說：“你在耶路撒冷作客，還不知道這幾天在那裡所出的事嗎﹖
耶穌說：什麼事呢﹖他們說：就是拿撒勒人耶穌的事。他是個先知，在神和眾百姓面前，說話行事都有大能。祭司長和我們的官府竟把他解去，定了死罪，釘在十字架上。但我們素來所盼望、要贖以色列民的就是他！不但如此，而且這事成就，現在已經三天了。再者，我們中間有幾個婦女使我們驚奇；他們清早到了墳墓那裡，不見他的身體，就回來告訴我們，說看見了天使顯現，說他活了。
又有我們的幾個人往墳墓那裡去，所遇見的正如婦女們所說的，只是沒有看見他。耶穌對他們說：無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎﹖
於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。
這兩個人為什麽主指出他們是無知的人哪，他們對於主耶穌在耶路撒冷死而復活的事全都曉得，也是親眼所見，親耳所聞，都知道，可是他們的心，信得太遲鈍，也就是指出他們沒有信心，主的事雖然已經清楚知道，就是信不進去，所以面帶愁容，彼此談論，不知如何是好。弟兄姐妹，今天我們教會裏這樣的人也有不少，對於福音，真道，耶穌的救贖，特別是主的代死，復活，在禮拜天都聽過了，也自己已經知道，因他們在禮拜天來聚會時，都聽過了，但是沒有信心接受進去，也可說他們有聖經的知識，明白神的福音真理，甚至還能講給別人聽，但沒有信心，沒有確定的信心，成了無知的人。特別是主福音的真理，為什麽今天還是這樣不能信呢？不是他們一點信心也沒有，說他是個先知，要贖以色列民的，又說他說話行事都有大能，而且是他們的盼望，也聽過主已復活的信息，因為有婦女們的見證，也有幾個同伴的見證，就是信不下去。信心遲鈍，就是無知的人。
總結：上面提到的三種無知的人，簡單來說：
第一種 註意外表，忽視內心而成為無知
第二種 註重財物，輕看靈魂而成為無知
第三種 有了知識，缺乏信心而成為無知
願在主光中共勉，不做無知的人，阿門！
程嘉禾牧師
於夏威夷第一華人教會
In : 2010年